*Арка, свод и купол — архитектурные конструкции,

используемые для перекрытия пространства между столбами или колоннами (арка), а также внутренних помещений зданий и сооружений разных размеров и формы (свод, купол).

570

Ведёт Аллах к Своему свету, кого пожелает...».

Соборная мечеть, джами, отлича­ется от обыденной масджид наличи­ем минба'ра — кафедры, с которой имам (глава мусульманской общи­ны) произносит обязательную пят­ничную проповедь. Минбар всегда расположен справа от священной ниши — михраба. Первый минбар в форме сиденья с двумя ступенями был сделан по заказу Мухаммада в 629 г. В IX—XIV вв. сложился тип де­ревянной или каменной кафедры-минбара в виде высокого трона; к нему ведёт лестница с перилами и декоративным входом — порталом.

Начиная с VIII в. важнейшим при­знаком соборной мечети стал мина­рет — высокая башня, с которой провозглашали призыв к молитве, чтобы он был хорошо слышен всем жителям города. Предполагают, что идею минарета «подсказала» мусуль­манам христианская колокольня. Однако очень скоро минарет пре­вратился в символ мусульманского присутствия на завоёванных тер­риториях. С IX—X вв. минарет начал

служить главным архитектурным ориентиром в запутанной застрой­ке средневекового мусульманского города. В различных формах мина­ретов отразились местные строи­тельные традиции и эстетические вкусы. На западе мусульманского ми­ра получили развитие варианты че­тырёхгранных минаретов, а на вос­токе — круглоствольных. Известно

Клраван-сарай

Таш Рабат близ Нарына.

Киргизия.

Медресе Шир-Дор. Самарканд. Узбекистан.

Минарет Калян. Фрагмент. 1127 г. Бухара. Узбекистан.

571

также три спиралевидных минаре­та — два в Самарре (Ирак) и один в знаменитой мечети Ибн Тулуна в Каире (Египет). Минареты украша­ли поясами узорчатой кирпичной кладки или резьбой по камню, ста­лактитовыми карнизами и ажурны­ми решётками балконов, лентами орнаментов и надписей. Заверша­лись минареты фонарём, куполком или шатром.

С XII в. на востоке распространил­ся тип соборной мечети с четырьмя айва'нами (сводчатыми или колонны­ми залами без передней стены) на каждой стороне двора. Айванная ком­позиция характерна также для медре­се' — мусульманских богословских школ или университетов и караван-сараев — постоялых дворов.

ИСКУССТВО ХАЛИФАТА ОМЕЙЯДОВ

В эпоху первых арабских завоева­ний и во времена правления дина­стии Омейядов (661—750 гг.), воца­рившихся в древнем городе Дамаске (Сирия), новые поселения возника­ли вдали от столицы, на путях про­движения военных отрядов. Города Куфа и Ба'сра на юге и Мосу'л на се­вере Ирака, Фустат в Египте и Кайруан в Тунисе скорее напоминали укреплённые военные лагеря. Для защиты и расширения границ му­сульманского мира на его окраинах сооружались крепости — рибаты, обители благочестивых воинов, борцов за веру.

В сельских районах Палестины и Сирии Омейяды строили свои по­местья. С запустением этих мест они превратились в «замки пустыни». Са­мые знаменитые из них — Кусейр-Амра (10-е гг. VIII в.), Мшатта (пер­вая половина VIII в.) в Иордании и Хирбет аль-Мафджар (40-е гг. VIII в.) в Израиле, Каср аль-Хайр аш-Шарки (около 728 г.) в Сирии — были укра­шены орнаментальными и сюжетны­ми росписями, мозаиками, рельефа­ми из камня и стука (искусственного мрамора). Эти замки и сохранив­шиеся в тунисских городах Сус и Монастир рибаты сложены были из тёсаного камня. Внешние стены с башнями-бастионами и единствен­ным входом в центре главного фаса­да образовывали в плане квадрат. Все помещения выходили на мощёный внутренний двор.