Тесные контакты с культурой Константинополя заложили глубо­кий фундамент для дальнейшего развития болгарского искусства. Но­вый период государственной само­стоятельности Болгарии — Второе Болгарское царство, — начавшийся в 1186 г., ознаменовался освоением общевизантийского художествен­ного языка в его столичном вариан­те. Появились изысканные крестово-купольные храмы «на четырёх колонках», родственные константи­нопольским, и фресковые росписи, также напоминающие убранство ви­зантийских церквей. Бывшие про­тивники стали союзниками. Бол-

210

гарский царь Иван II Асень, вначале склонявшийся к союзу с латиняна­ми, захватившими Константинополь в 1204 г., воспринял гибель своего семейства от чумы как знак Божьего гнева. Тогда он заключил договор с никейскими греками, став их союз­ником против крестоносцев, и же­нился на прекрасной гречанке — дочери бывшего императора Фессалоник, томившегося в болгарском плену. В одном из храмов, который Иван воздвиг в тогдашней болгар­ской столице Тырново, была поме­щена горделивая надпись: «..Я, Иоанн Асень, в двенадцатый год моего цар­ствования, когда украшался писани­ем этот храм, вышел на брань в Романию и разбил греческое войско и самого царя Фёдора Комнина взял в плен со всеми его боярами и завое­вал все земли от Адрианополя до Дураццо...». А внук Асеня получил в жё­ны дочь императора Византии.

Болгария пала жертвой турецко­го нашествия раньше, чем Византия. Многие её храмы были разрушены, и сейчас трудно составить полное представление о средневековом бол­гарском искусстве. Однако наряду с произведениями столичного уровня и стиля существовали и простые, почти примитивные здания и фрес­ки (дорогой мозаики в Болгарии не было вообще). Однако именно та­кой упрощённый вариант сви­детельствует, что принципы ви­зантийского искусства, пусть в провинциальном, устаревшем вари­анте, были приняты народом и дей­ствительно стали основой нацио­нальной культуры болгар.

СЕРБИЯ

На территории Сербии в IX в. воз­никли небольшие славянские посе­ления, которые также унаследовали от IV—VI вв. памятники ранневизантийского зодчества. Неспокойная обстановка на Балканах обусловила большой размах крепостного стро­ительства --- массивные зубчатые стены с высокими башнями располагались в одном дне пути друг от друга, образуя единую оборонитель­ную систему. Храмы, строившиеся в IX—XI вв., были маленькими и срав­нительно простыми.

В XI в. в регионе установилось политическое господство Византии (Македония стала провинцией им­перии), из-за чего усилились визан­тийские черты в местном искусстве. Впрочем, крестово-купольный тип не занял господствующего положе­ния в архитектуре. Сербы предпочли

Святой Пантелеймон. Фреска. XII в. Церковь Святого Пантелеймона в Нерези. Сербия.

СОФИЙСКИЙ СОБОР В ГОРОДЕ СОФИИ

Храм Святой Софии был построен в VI столетии во владениях Ви­зантийской империи в городе Серлике. В конце XIV в. город в честь этого храма переименовали в Софию (ныне столица Болгарии). Это сооружение является прекрасным образцом местной архитектур­ной школы. Храм создан на заре византийского культового стро­ительства и представляет собой трёхнефную купольную базили­ку. Внешний облик здания отличается монументальностью и строгостью. Гладкие стены собора украшены лишь большим коли­чеством высоких светлых окон. Простота и ясность архитектур­ных форм характерны для раннеславянского зодчества. Однако оригинальное сочетание купола, развитого поперечного нефа и западного притвора (нартекса) с двумя башнями близко к роман­ской архитектуре Запада. В архитектуре здания прослеживается несколько этапов строительства, которые сильно изменили его пер­воначальный облик. Внутреннее убранство церкви было намного богаче, чем в наши дни: нижняя часть стен была облицована бе­лым мрамором, а верхняя — украшена мозаикой.