Москва — долгое время всего лишь главный город одного из мно­гочисленных русских княжеств — при Иване III превратилась в столи­цу огромного и сильного государст­ва. «Лицом» этого государства дол­жен был стать Кремль — резиденция великого князя и митрополита Мо­сковского. Здесь, на высоком холме у слияния реки Неглинной с Моск­вой-рекой, издавна находился центр города. Постройки Кремля напоми­нали о первых московских князьях, о славных временах Ивана Калиты и Дмитрия Донского. Однако внешний вид Кремля мало соответствовал могуществу, приобретённому Моск­вой при Иване III: крепостная стена с деревянными заплатами на местах многих проломов; небольшие обвет­шалые соборы, своды которых из-за трещин нуждались в подпорках; тём­ные, тесные хоромы великого князя. И всюду следы пожаров. Старая кре­пость явно не годилась для того, что­бы в ней принимать иностранные посольства. Кремль нуждался в ко­ренной перестройке.

Началась она в 1472 г. с возведе­ния Успенского собора — главного храма Москвы. Новый собор зало­жили на месте старого, сооружён­ного ещё в 20-е гг. XIV в. при Иване

Вид Красной плошали и Кремля.

Литография Ж. Арну. Конец XIX в.

291

ПЕРВЫЙ КАМЕННЫЙ СОБОР В МОСКВЕ

Как выглядел и как назывался первый каменный собор Москвы? Учёные по-разному отвечают на этот вопрос. Летопись же на­зывает первым каменным храмом города Успенский собор, по­строенный в 1327 г. при князе Иване Даниловиче по прозвищу Калита.

Этот собор был сложен из белого камня, имел одну главу и, как можно полагать, напоминал храмы Влалимиро-Суздальской Руси XII в.

Несмотря на свои небольшие размеры, собор возвышался над всем городом. Под его сводами молились московские князья, год от года всё более превращавшиеся в самых могущественных правителей на северо-востоке Руси. Тут же находили своё последнее пристанище митрополиты.

Через полтора столетия после постройки здание собора сильно обветшало и в начале 70-х гг. XV столетия было разобрано при строительстве нового Успенского собора.

Успенский собор в Кремле. Конец XV в

Калите. Летописец сообщает, что инициатива строительства принад­лежала митрополиту Филиппу, кото­рый взялся за организацию работ и сбор средств. Возглавили строитель­ство мастера Кривцов и Мышкин. По своим размерам будущий собор дол­жен был превосходить все существо­вавшие тогда церкви Северо-Вос­точной Руси. Строительство велось без задержек, и спустя два года пос­ле начала работ стены храма уже бы­ли почти готовы. Но произошла ка­тастрофа. Ночью 20 мая 1474 г. неожиданно рухнула северная стена доведённого до сводов здания.

Существовало несколько версий о причине катастрофы. Сохранилось известие, что собор разрушился из-за землетрясения. Автор московской летописи отметил, что зодчие не­удачно провели внутри стены лест­ницу и тем ослабили всю конструк­цию. Псковские мастера, вызванные специально для выяснения причин произошедшего, упрекали строите­лей за то, что известь они «житко растворяху, ино не кле-евито»... Од­нако была и более серьёзная причи­на: за годы монголо-татарского ига русские мастера утратили многие на­выки, позволявшие им в прошлом возводить большие и красивые зда­ния. После нашествия Батыя строи­тельство из камня на Руси практиче­ски прекратилось на несколько десятилетий. Многих зодчих увели в Орду. Возрождаться каменное зод­чество стало лишь в конце XIII а, но качество строительства, видимо, бы­ло невысоким. Каменные соборы, сооружавшиеся в Кремле в 1325— 1340 гг. при Иване Калите, уже через полтора столетия полностью обвет­шали. Не случайно и то, что в каче­стве «экспертов» Иван III выбрал псковских мастеров: они имели воз­можность учиться у «немець», а по­тому весьма искусно возводили ка­менные здания. Но и псковичи не взялись за строительство Успенско­го собора: вероятно, сочли задачу слишком сложной.